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【收藏雅韵】古玉居说玉:古玉鉴定之独门秘法(摘)2014.11.2  

2014-11-02 03:20:30|  分类: 【收藏雅韵】系列 |  标签: |举报 |字号 订阅

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下文出自:新浪古玉居的BLOG

  近年来,高古玉的仿品水平不断提高,并且突破了前人鉴定古玉的一些理论,给辨伪工作带来了新的难题。要从客观实际出发,针对仿品的不同特点进行科学研究,深入市场,不断总结实践经验,进行科学的、客观的、全面的分析鉴定,而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。

【收藏雅韵】古玉居说玉:古玉鉴定之独门秘法(摘)2014.11.2 - 后山人 - 后山人

  下面根据古玉居结合多年的收藏经验总结以下六点鉴定方法:

  1、工艺痕迹鉴定

  谈古玉工艺,主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面,其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺;其二为近代电动工具工艺及砂袋、沙箱抛光工艺。新石器时代晚期,已发明手动砣具,抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等,其特点为钻孔多为喇叭状,长孔多为对钻而成,孔为中细,两端大,孔壁可见粗细不等的螺旋纹,且表面光滑。机械孔壁则较规整,留有细密均等的螺旋纹,另外,孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整,但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。下图这件古玉居收藏的红山文化绿松石玉鹰的钻孔就清晰展示了当时代的钻孔工艺水平。

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  新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均,但较为顺畅的细凹线,间或也有杂乱无章细凹线,区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法,望大家多观察实物,多比较,需强调一点:必须用放大镜才能观察鉴定。

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  2、氧化鉴定

  氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其他物质所产生的化学变化。

  氧化有三种现象:一是钙化程度轻重不一的鸡骨白现象;二是蚀孔、蚀斑现象;三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器,它的质地致密程度是不同的,也夹杂含有一些其他物质,在长时间的化学作用下质地弱的部分,特别是玉器表面可出现不同程度的侵蚀形成的小孔洞,有的口小腹大,在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体,这一点是目前任何方法都不能伪造的。以下是古玉居收藏的红山文化玉猪龙上的蛀孔,可以看到明显的次生晶体和黑色磁性凝结物,为古代微生物降解所成,藏家自当细辨。

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  再一种有氧化情况较重,通常在玉器表面钙化形成白斑,程度轻重不一,但自然地覆盖在玉器局部或全部,程度轻的,表面仍有光泽,严重的则侵蚀成粉末。重要一点是:玉薄弱部位通常氧化较重,火烧假玉器就不这样。

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  目前用酸类物质侵蚀伪造的玉器,其表面通常呈大面积凸凹不平的侵蚀,蚀孔、蚀斑明显,这样处理的伪古玉其蚀孔常常是外大里小,无结晶体,呈斑驳状。此种方法需注意的是,有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器,这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。

  3、凝结物鉴定

  包浆通常是指玉在各种环境中,由其他物质附在玉器表面形成的一种物质,主要有三种形式:一是土壤中可溶性矿物凝结物;二是玉器表面有墓土或腐烂杂物;三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙,颜色不一,通常是靠多年的对实物观察所得。

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  出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质,这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状,有的是矿物质溶化后形成的;有一些是透明状;有的则是墓土。无论哪一种,都十分自然,凝结较实,并伴有墓葬气味,这种气味有的即使刷洗也仍然有,这也是气味辨伪的一个重要方法。

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  假器就不是这样,包浆松散,无墓葬味,无透明矿物质,即使有泥土包浆坚固的,也是胶一类物质所为,一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上,放入土中数月或数年后取出,红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬,只有一类玉剑具是如此。

  4、艺术水平鉴定

  在中国玉器制作工艺史上,每个时期都有特点鲜明的艺术风格,不同时期有不同的艺术风格,而且,每个时期既有成熟的艺术,又有不成熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件,这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍,而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的实物资料。下图是古玉居从任南先生提供的照片中选择的一幅良渚文化兽面纹玉器的200倍显微照片,每一道阴线都是有斜向的细刻线组成,有人质疑是现代电动工具所为,请各位藏友仔细观察,刻线有无电动砣具所形成的连续刻痕,还是单一的手工斜刻线,是鉴定良渚文化玉器工艺水平的重要标准。掌握了这点,就如同学会了九转金丹秘诀。

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  在古代玉器艺术水平中,成熟的艺术是当今难以仿制的,具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制,鉴定起来也相对容易,正所谓有形无神。譬如汉代玉人物、马、兽类,特别是圆雕作品,那种圆润、饱满、流畅的线条,迄今仍极难仿制。可以说,愈是技术含量高的大件作品,圆雕作品,器型复杂作品,愈容易鉴定。原因是制作难度大,容易留下破绽。

  以下是古玉居收藏的一件良渚文化兽面纹牌饰,从玉质变质情况看,曾经在祭祀场合作为焙玉祭天后掩埋,在灰坑中长期形成的一种皮壳,众人多不识,认为是石器或干脆是后代仿品,藏家不但要细研当时的工艺水品是否可以仿制如此精细,更要对玉器皮壳的形成条件做场景推断,多做些侦探干的事,少做嘴上在行的砖家,真品才不会从手头溜过。

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  5、沁色鉴定

  沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化,我们通常叫“沁色”,如古玉存放于红色漆器内,可能受红色沁,黑漆则可能产生黑色沁,黄土内埋藏,则可能产生黄褐色沁。重要一点是:通常情况下,真品沁色比较单一;颜色较暗,较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。

  真品即使玉有解理、裂隙,但不是接触部位,不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁,特点是沁色较多,火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。古玉居收藏的多件良渚玉琮,由于埋藏条件不同,氧化和解理程度差异很大,比如当年从新地里出土的玉璧已经如同粉笔灰状,不套模板难以取出;而红山玉器由于出土于北方积石冢,受到外界的干扰就比较小,解理较为轻微,往往见不到整器钙化的器物。但会呈现温度变化形成的冰裂痕迹,在部分裂痕中,甚至还可看到透闪石晶体的次生现象,也是红山文化玉器一项重要的鉴定方法,但仍需要区分现代仿品用冰箱冰冻后投入沸水造成的炸裂痕迹,真品裂隙往往形成同一方向的裂隙,且呈45度角斜入;而仿品则整器密布且直裂入里,不见任何晶体次生痕迹,藏家需细辨之。

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  6、气味鉴定

  玉器埋藏环境的不同,气味也不同,大多有墓葬味、土腥味,还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈,熟悉这种气味最好的办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味,尤以战国、汉代陶器为重要,它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器,对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验,它们不仅没有墓葬气味,相反,有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比,才有所收获。但有一点需注意的是:带有泥土杂物的玉器,不论早晚出土,必须有墓葬味,用水一浸或呵气其味更大,反之,无味则必假。



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