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【收藏雅韵】醉文明---内有洞天鼻烟壶 2015.1.5  

2015-01-05 10:59:04|  分类: 【收藏雅韵】系列 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【收藏雅韵】醉文明---内有洞天鼻烟壶 2015.1.5 - 后山人 - 后山人

  我们最早的吸烟方式跟今天是不一样的。今天大部分人吸烟都是烟卷,往前推起码都是烟袋。过去有身份人的烟袋相对都比较短,没身份人的烟袋相对都比较长,当然,练武的另说。在乡村好像看到有抽水烟的,在南方,比如广西就有很多吸食水烟的,那只是吸烟的一种方式而已。早期不是这种方式,我们最早期人类吸食烟草,主要是吸鼻烟,现在去印度有可能看到有人吸鼻烟。鼻烟虽然现在很少有人吸了,但是装鼻烟的鼻烟壶还是相当有人气的,很多人喜欢收藏,它已经变成了我们传统文化中一种非常独特的艺术品。

  观复博物馆收藏了很多鼻烟壶,当这么多数量的鼻烟壶聚集在一起的时候,我们能看出鼻烟壶大体的样子。鼻烟壶的材质很多:陶瓷的、水晶的、白玉的、玛瑙的、料器的(玻璃器的)、珐琅的(铜胎画珐琅、掐丝珐琅、玻璃胎画珐琅)、紫砂的……品种非常齐全。清朝在鼻烟壶这个门类上,有什么材质就用什么材质来做鼻烟壶,但是不管怎么样的材质搭配出来都很漂亮。

  这些几百年前的鼻烟壶,当时跟它共同存在的另一种容器是鼻烟盒。比如《红楼梦》里记载,晴雯感冒以后,宝玉就拿了一个金星玻璃的鼻烟盒对晴雯说:我给你调点儿鼻烟,你吸了以后你这感冒就会好了。那鼻烟盒上头画得很漂亮。画的是什么?应该就是画的这种珐琅。一般会画什么样的图案呢?西方人特别愿意画的就是人物,仕女呀、天使呀,宝玉拿的那上面画的就是天使。书上说画了一个外国小人,上面长着两个小肉翅,就是小天使。外国人在飞的方面想象比我们笨,他必须得安上翅膀。中国人在表达飞的时候是一个理念,比如说我们唐代的“飞天”,身子这么一拧就飞了,武侠小说中说轻功一点地就飞了。外国人不行,觉得一定得插上两个肉翅膀,尽管那翅膀不能扇呼,但他觉得没翅膀飞有点儿不合理。中国人在这方面的想象力就比外国人强。

  鼻烟都是进口的,是舶来品。晴雯因为欣赏那个盒子,宝玉就擓了一点儿让晴雯赶紧吸,要不然气儿就放了,就不灵了。鼻烟治感冒应该是灵的,我二十几岁的时候见人家用过。我们当时从公家的库房里拿出来陈年的鼻烟,结果正好有一个人感冒了,大家说鼻烟能治,说你试试。可能估计也擓得多了点儿,直接就塞鼻子里,那人的嚏喷打得别人都心疼了,非常不雅,鼻涕哈喇子流了一堆,然后就舒服了很多。

【收藏雅韵】醉文明---内有洞天鼻烟壶 2015.1.5 - 后山人 - 后山人

  鼻烟从西方传进来的时候是装在玻璃瓶里的,可为什么我们本土化生产了之后,它就变成了鼻烟壶了呢?鼻烟进入中国的时候,装鼻烟的东西,名称非常明确,叫“鼻烟瓶”。我们今天的概念也很清楚,这个形状的都叫瓶子。我们认为“壶”的概念是大进小出,比如茶壶一定是要从一个大口进水,从一个嘴儿流出来。但是古代的概念不是这样。汉代以前所有的壶就是哪进哪出,壶的造型跟今天瓶子的造型区别不大。当时的中国人要分装这种鼻烟,因为鼻烟最小的包装都有半斤,随身带着这半斤鼻烟到哪擓出来,非常不方便,也不雅观。今天抽烟的人顶多身上揣一包烟,谁见过老揣一条烟的,吸的时候拿一根,所以它要分装。分装的时候就发明了这样一个容器。这个容器是非常有道理的,它密封很好,刚才讲到宝玉给晴雯打开的那个鼻烟盒,最大的问题就是容易扣撒。我们都知道盒子一旦扣掉,这就全废掉了,浪费了。第二容易跑气,所以宝玉就说你赶紧吸,要不然跑了气就不好了。中国人把这两个缺点都克服了,就是装在这种小瓶里,第一不容易扣撒,第二不容易跑味。那么名字就出现了一个问题,如果我们依然叫“鼻烟瓶”的话,跟那个大的鼻烟瓶没法区分,比如皇上说“赏鼻烟瓶一个”,然后底下人就得问“皇上您说的是哪个,大的还是小的”,这就啰唆了。在这种情况下,中国人采取了我们古代的这种含义,就是在汉以前对“壶”的定义,把它命名为“鼻烟壶”。虽然这形体本不像壶,但是为了区分,所以就干脆叫它“壶”了。以前用的军用水壶就是这样,也保留了壶的古义;还有就是我们过去常说的暖壶,又叫暖水瓶,它也是哪进哪出。但是我们一般的概念一说“壶”,一定是大进小出。这个概念在漫长的文化进程中会不断转化。

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  鼻烟其实在我们生活当中还是很少见的,但是装鼻烟的器皿却被我们津津乐道,这好像有点儿形式大于内容。在清代,吸食鼻烟是非常普遍的,上至皇帝,下至平民百姓都可以吸食鼻烟。因此它的容器很重要,变成社交中展示的一个工具——古代没有烟草的牌子,人们就要展示手中拿出来的壶,所以一拿出来,翡翠的、白玉的,古人之间有这种暗自的比较。比如鼻烟壶中有很多颜色非常鲜艳的,尤其玻璃器,玻璃器是当时西方人传给我们的,所以中国人拿到这东西就觉得特洋气,就互相比较,你拿山楂红的,我拿鸡油黄,还有人拿葱心绿、宝石蓝……人们会去炫耀这个东西的优点,所以烟壶拿出来就是一个人的身份。

  这一组鼻烟壶大部分是从欧美各国收集来的,因为我们过去对这种文化不大重视,认为这是雕虫小技,没有人重视,所以大量的鼻烟壶都流往了欧洲。今天真正好的鼻烟壶应该说欧洲的藏家手里占有绝大部分。在这十几个鼻烟壶里,如果以价值来论,从艺术价值到经济价值,这个铜胎画珐琅鼻烟壶应该是最高的。它底下有“乾隆年制”四个字,可以看到花纹做得非常精致,这样的鼻烟壶台北故宫里有一个,画的花比这稍微大一点儿。当时买这个鼻烟壶的经历很特别。因为铜胎画珐琅烟壶很少见,一般情况下我们很难在市场上碰到,但是恰恰让我碰到了。那个卖烟壶的人有一组烟壶,就这一个非常精美,而且历史价值非常高,但他不是很清楚,他认为这都差不多,所以每个价钱基本上是相同的,然后我就买了这一个。他可能觉得我是投石问路吧,我其实就是买这一个,他那一组里其他的我也不会再买,只有这一个是精品。我在当时看到这烟壶的时候,心里还是挺激动的,因为我知道台北故宫有一个跟这个类似的,北京故宫都没有。北京故宫烟壶很多,但画珐琅瘦长型的很少,包括盖儿都是原配的。这盖儿是鎏金的,是当年乾隆时期原配的,那就非常难得了。我买到这个的时候还是很高兴的,当时就乐了。我明着乐,这份喜悦今天也和大家一起来分享了。

  ------摘自《醉文明》壹 作者:马未都



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